鲤鱼旗（鲤鱼旗最多继承惠比寿多少）-应药快讯网

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鲤鱼旗是什么意思？

鲤鱼旗，在日本为庆祝五月五日男孩节（鲤のぼり/こいのぼり，惠比日语叫“子供之日”），寿多少家有男孩的鲤鱼，家家挂鲤鱼旗。旗鲤此风俗始于江户时代，鱼旗原是最多农历端午节（端午の节句/たんごのせっく）的风俗。

以祈祷家中男孩早日成材。继承和中国鲤鱼跳龙门的惠比故事有关。现改为阳历5月5日。寿多少2015年4月28日，鲤鱼日本东京，东京塔挂上了333面鲤鱼旗，以庆祝5月5日的儿童节。

鲤鱼旗的历史由来

传说鲤鱼每年三四月份都要聚集在黄河的龙门处如果能逆流而上，越过北山的瀑布，就能出人头地成为龙，所以日本人认为鲤鱼是好运的象征，为了祈祷上天照看好自己的孩子，所以立起鲤鱼旗以引起上天的注意。

日本以阳历5月5日作为端午节。端午节与男孩节同日，所以这天家家户户门上还摆菖蒲叶，屋内挂钟馗驱鬼图，吃去邪的糕团(称“柏饼”)或粽子。“菖蒲”和“尚武”谐音，“鲤鱼旗”表示鲤鱼跳龙门。

以上内容参考：百度百科-鲤鱼旗

日本鲤鱼旗的含义

日本鲤鱼旗的含义如下：

1、鲤鱼旗，在日本为庆祝五月五日男孩节，家中有男孩的，家家挂鲤鱼旗。此风俗始于江户时代，原是农历端午节的风俗。在室外挂鲤鱼旗和七色彩旗。用来祝愿男孩子像鲤鱼般健康成长，朝气蓬勃，奋发有为。故鲤鱼旗是对男孩子成长祝愿的象征。

2、（鲤鱼旗，日语叫“子供之日”），家有男孩的，家家挂鲤鱼旗。此风俗始于江户时代，原是农历端午节的风俗。

3、以祈祷家中男孩早日成材。和中国鲤鱼跳龙门的故事有关。现改为阳历5月5日。2015年4月28日，日本东京，东京塔挂上了333面鲤鱼旗，以庆祝5月5日的儿童节。

4、鲤鱼旗是用布或绸做成的空心鲤鱼，分为黑、红和青蓝三种颜色，黑代表父亲、红代表母亲、青蓝代表男孩，青蓝旗的个数代表男孩人数。日本人认为鲤鱼是力量和勇气的象征，表达了父母期望子孙成为勇敢坚强的武士的愿望。根据“尊重儿童的人格，谋求儿童的幸福，同时感谢母亲”的原则，规定这一天为全国公休日。

日本鲤鱼旗的来历

鲤鱼旗最早出现在日本的江户时代早期，人们开始在纸或者布上绘制鲤鱼的图案，并将其制作成风幡挂在旗杆上。一开始，这种习俗的意义并不是“望子成龙”，而是用来求子的，因为鲤鱼的的繁殖能力特别强，在中国也有娃娃抱鲤鱼的图画。后来到了江户时代的中期，商人们为了扩大鲤鱼旗的销量，才将鲤鱼旗和望子成龙挂上了钩。

最开始的鲤鱼旗比较单调，颜色只有黑色，后来出现了红色的鲤鱼，因为家中的父亲在一定意义上也是男孩子，所以黑色的鲤鱼旗代表的是父亲，红色所代表的就是孩子。后来到了近现代，鲤鱼旗的样式又有所增加，开始出现了青色的小号鲤鱼旗，用来代表孩子，而原先的红色鲤鱼旗就改为母亲的代表。同理青色鲤鱼旗下方绿色、粉色的鲤鱼旗，就是家中的兄弟们了。

一个旗杆上除了各种颜色的鲤鱼外，还有一个单独的五色风幡，一般悬挂在旗杆的最上方。这个东西其实就是源于中国的五行学说，五种颜色所代表的就是金、木、水、火、土这五种元素，除了带来吉祥以外，日本人还认为这个五行旗可以让孩子免受巫蛊的伤害，并祛除邪魔。

鲤鱼旗的节日习俗

鲤鱼旗的节日习俗：

在日本为庆祝五月五日男孩节（鲤のぼり/こいのぼり，日语叫“子供之日”），家有男孩的，家家挂鲤鱼旗。此风俗始于江户时代，原是农历端午节（端午の节句/たんごのせつく）的风俗，以祈祷家中男孩早日成材。和中国鲤鱼跳龙门的故事有关。现改为阳历五月五日。

与桃花节是女孩子的节日一样，鲤鱼节作为男孩子的节日，也非常热闹。按传统习惯，在这一天，有儿子的家庭都在室内摆设显示出英武气概的娃娃（如歌舞伎中常出现的古代的英雄好汉），同时在室外挂鲤鱼旗和七色彩旗。纸做的黑鲤鱼和红鲤鱼在天空迎风摆动，犹如在大海里遨游。传说鲤鱼是能够勇敢地跃上“龙门”的，所以用它来祝愿男孩子像鲤鱼般健康成长，朝气蓬勃，奋发有为。

鲤鱼旗的形成原因：

崇鲤文化起源于备尝河患洪灾的古人认为鲤有“神性”的迷信。鲤鱼在惊涛骇浪中自由自在游弋的能力，既使人羡慕，又使人玄想，因之在古代文献中，鲤鱼被作为“鳞介之主”、“诸鱼之长”，有神变化龙、呼风唤雨的本领；鲤鱼既能象征举子仕途得意、飞黄腾达，也能使凡夫俗子立地富贵，乃至长生登仙(诸如“琴高乘鲤渡海”)，这些均是这种想像的典型表达。

考古成果也表明，自商周起，古人就有以玉鱼随葬的风俗；

战国以后，又出现了铜鱼、陶鱼、木鱼等鱼形葬物，其实是视鲤鱼为引导死者灵魂渡过冥河进入天界的乘骑。

其他如献鲤祈雨、供鲤求富等，也是以这种鲤有神性的迷信为观念依据的。

崇鲤文化起源于古人对鲤鱼习性的观察与联想。鲤的繁殖力强、成活率高，故成为人丁众多、家族兴旺的象征，并引申到祝殖、生财等广泛意义上；鲤喜成群，又离不开水，故以鱼水之情喻人际关系，并引申到夫妻恩爱、姻缘美满；鲤游水中，忽而娴静沉稳，忽而活泼灵动，故被认为富有神变之性，成为祈雨、求富等祝祷行为的一般佳物。

崇鲤文化起源于初民的图腾崇拜。在中国多处母系氏族社会遗址出土的陶器上，都绘有或刻有鱼纹。如在陕西西安附近的半坡遗址中，曾发现许多鱼纹彩陶，其中有著名的“人面鱼纹图形”。据推测，这些精美的图案很可能是“图腾徽号”，也有一些则是“鱼祭”场景的描述。原始人以为人类由鱼进化而来，或与鱼之间具有某种神秘的联系，因而膜拜崇敬，发展成为源远流长的民俗情结。

崇鲤文化起源于初民的女性生殖器崇拜。从表象来看，鱼的轮廓(或双鱼的轮廓)，与女阴的轮廓相似；从内涵来说，鱼腹多子，繁殖力极强。因当时人还只知女阴的生殖功能，因此这两方面认识的结合，使生活在渔猎社会的初民将鱼作为女性生殖器官的象征。

闻一多《神话与诗·说鱼》中曾引录一首情歌：“姐家门前有条沟，有对金鸡在里头，哥打金钩来下钓，好对鲤鱼莫吃钩。”“好对鲤鱼”，显然暗指女阴。原始人类浑沌初开，人兽之间尚无严格分野，由鱼及于女阴的相类联想，引发出他们的模拟心理，渴望通过崇拜鱼的生殖能力，产生一种功能的转化效应。为此，古人遂以鱼象征女性生殖器，并且应运诞生了一种祭祀礼仪——鱼祭，用于祈求人口繁盛。女性们在举行仪式后，还要食鱼，以为吃鱼下肚，便可以获得鱼一样的旺盛的繁衍能力。半坡彩陶上人面鱼纹口边衔鱼，便是半坡先民鱼祭时吃鱼的写照。随着社会的发展，鱼的象征意义逐渐发生了变化。从时间上纵向探索，可以理出如下脉络：在母系氏族社会的早中期，人们只以鱼象征女阴，象征女性身体的一部分。大约在母系氏族社会的晚期，鱼又具有象征女性的意义。其后，鱼再进一步具有了象征男女配偶、情侣以至于爱情的意义。于是，鱼理所当然地成为中国人社会生活中的一种吉祥物。